تبلیغات
ایران مصاف - مطالب ابر ایران مصاف         
 
سه شنبه 24 تیر 1393 :: نویسنده : The M.F

بسم الله الرحمن الرحیم

یک سالگی ایران مصاف

یک سال پیش در چنین روز فرخنده و مبارکی که مصادف با زادروز پدر ایران نوین ، امام خامنه ای ( حفظه الله تعالا ) و سالروز نزول کتاب مقدس تورات بر پیروان الهی حضرت موسا (ع) بود ؛ نامی برای گروه کوچکمان انتخاب و آن را ثبت و رسمی اعلام کردیم . از نام برداشت های زیادی شده بود . فعالیت گروه محدود به تاریخ ایران باستان نشد !!! شاید همین عدم محدودیت ما باعث شد تا فعالیت هایمان کمی در لفافه باشد و جنبه ی عمومی کمی پیدا نکرد !!! همانند یک مسلمان افتخارمان محوریت پیاممان که همان آخر الزمان و امام آن حضرت قائم (عج) بود ، می باشد اما سیاست ؛ سیاست حاکم بر جامعه و برخی اقوام مهم ترین دلیل عدم انتشار برخی مطالب بود . خوب یا بد موانع کوچک و بزرگ زیادی سر راه خود دیدیم . به لطف و یاری خداوند متعال و الطاف خفیه ی امام عصر (عج) با بزرگان بسیاری که در زمینه های مورد مباحثه ی گروه ( خصوصا کوروش بزرگ با حفظ همان محوریت اصلی ) بود آشنا و با آن ها توسط بزرگان گروه که هر کدام حق استادی بر گردن من داشتند صحبت کرده و بر دانسته های محدود و معدود خود افزودیم . دوستان خود و اساتید به نامی یافته و از هر کدام بهره مند شدیم . اما کماکان حسرت مطالبی که به خاطر برخی ملاحظات از انتشارشان معذور ماندیم را می خوریم که امید واریم بتوانید زین پس با دقتی بیشتر نسبت به مسائل ظاهر شویم و نگارنی خود را به جای عدم انتشار با دشمن شناسی بهتر نشان دهیم .

به امید ایرانی آباد و یکپارچه و به دور از دروغ و دشمن و خشکسالی

در یک کلام اللهم عجل لولیک الفرج و اللهم احفظ قائدنا امامنا الخامنه ای الی ظهور المهدی (عج)

در پناه خدا پیروز و موفق و سربلند باشید.





سربرگ :
برچسب ها : ایران مصاف، IR_Masaf،
جستار های وابسطه :


داغ کن - کلوب دات کام
پنجشنبه 14 فروردین 1393 :: نویسنده : The M.F

بسم الله الرحمن الرحیم
=-=-=-=-=-=-=-=-=



پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏ آله
إنَّ فاطِمةَ بَضعَةٌ مِنّی و هِىَ نورُ عَینی و ثَمَرَةُ فُؤادی؛ یَسوؤُنی ما ساءَها و یَسُرُّنی ما سَرَّها و إنَّها أوَّلُ مَن یَلحَقُنی مِن أهلِ بَیتی

فاطمه پاره تن من و روشنى دیده و میوه دل من است. آنچه او را ناراحت كند مرا ناراحت مى ‏كند و آنچه شادش كند، مرا شاد مى‏ كند؛ او نخستین نفر از اهل‏بیت من است كه به من مى‏ پیوندد

الأمالى ، صدوق ، ص 575

=-=-=-=-=-=-=-=-=


دیگر آن خنده‌ی زیبا به لب مولا نیست
همه هستند ولی هیچ کسی زهرا نیست
قطره‌ی اشک علی تا به ته چاه رسید
چاه فهمید که کسی همچو علی تنها نیست
=-=-=-=-=-=-=-=-=
شهادت بزرگ بانوی دو عالم بر فرزند بزرگوارش امام زمان(عج) نایب بر حقش تمامی دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت تسلیت باد .
=-=-=-=-=-=-=-=-=





سربرگ :
برچسب ها : شهادت بزرگ بانوی دو عالم، ایران مصاف، ایران، فاطمه (س)، پیامبر اکرم(ص)، امام علی (ع)، امام زمان (عج)،
جستار های وابسطه : شهادت بزرگ بانوی دو عالم،


داغ کن - کلوب دات کام
چهارشنبه 13 فروردین 1393 :: نویسنده : The M.F

سیزده به در، پس از دوازده روز به یاد دوازده ماه


بدون شک هر شروعی پایانی دارد. شاید مهم ترین اثری که جشن «سیزده به در» می گذارد پایان دادن به رسمی بودن شادی های نوروز باشد. چه زیباست که این روز را در طبیعت زیبا بگذرانیم و از زیبایی های طبیعت بهره ببریم همانطور که نوروز را به خاطر تازه شدن طبیعت جشن می گیریم.

 

روز سیزدهم فروردین یکی از روزهای شاد برای ایرانیان محسوب می شود و هر ساله اوقات زیبایی را برای آنها رقم می زند. درباره ی این جشن گفته های زیادی بیان می شود و روایات و افسانه های دلکشی نقل شده است.

 

هرچند در میان جشن های ایرانی دو جشن چهارشنبه سوری و «سیزده به در» کمی مبهم هستند اما باید پذیرفت نحس بودن «سیزده به در» گفته ای نادرست است و بر عکس، این روز یکی از روزهای فرخنده و سعد بوده است.

 

از «تیر شید» تا «تیر روز»

قبل از آنکه به بررسی آنچه پژوهشگران درباره سیزده به در گفته اند بپردازیم، علاقه مندم آنچه برایم شگفت انگیز می نمود را بیان کنم:

 

امروز مردم ما با چهارشنبه سوری به استقبال نوروز می روند و با «سیزده به در» به صورت رسمی به جشن های نوروزی پایان می دهند. بعید نیست که همین دیدگاه باعث بوجود آمدن این جشن ها شده باشد و جالب آنکه هر دو جشن با تیر ارتباط دارند. (پژوهش کامل پیرامون متن چهارشنبه سوری)



 

تیر




سیزدهم هر ماه خورشیدی که تیر روز نامیده می شود مربوط به ستاره ارجمندی است که تیر نام دارد و در پهلوی آن را تیشتر می گویند.

 

تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه نیز که جشن تیرگان است به نام او می باشد.

 

معقول ترین گفته

 

همان طور که گفته شد فلسفه ی سیزده به در کمی مبهم است. در کتاب‌های تاریخی پیش از قاجار اشاره‌ی مستقیم و دقیقی به وجود چنین مراسمی نشده‌ است. اما معقول ترین موردی که درباره ی سیزده به در گفته می شود این گفتار است:

 

«ایرانیان پس از دوازده روز از نوروز که به یاد دوازده ماه از سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می رفتند و شادی می کردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی بودن دوره نوروز را به پایان می رسانیدند.»



 

نام «سیزده به در» یعنی چه؟

 

مشهور است که واژه ی «سیزده به در» به معنای «در کردن نحسی سیزده» است. اما وقتی به معانی واژه ها نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می توان داشت.

 

«در» به جای «دره و دشت» می تواند جایگزین شود .به عنوان مثال علامه دهخدا، واژه «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می داند.

 [علی اکبر دهخدا، در و دشت]

 

 چو هر دو سپاه اند آمد ز جای

تو گفتی که دارد در و دشت پای

 (فردوسی)

 

 

 

یکی از معانی واژه «به»، «طرف و سوی» می باشد. [علی اکبر دهخدا، به]  مانند اینکه می گوییم «به فروشگاه.»

 

پس با نگاهی کلی می توان گفت واژه «سیزده به در» به معنای «سیزدهم به سوی در و دشت شدن» می باشد که همان معنی بیرون رفتن و در دامان طبیعت سر کردن را می دهد.

 

سیزده به در، نحس یا فرخنده؟!

 

تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار سعد و فرخنده دانسته اند مثلاً در آثار الباقیه، جدولی برای سعد و نحس بودن دارد که در آن جدول سیزده نوروز که تیر روز نام دارد کلمه ی سعد که به معنی نیک و فرخنده است آمده و به هیچ وجه نحسی و کراهت ندارد.


 


داستان ها و افسانه ها

جمشید شاه

می گویند جمشید روزی در صحرای سبز و خرم خیمه خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و مراسم در می آید و ایرانیان از آن به بعد این روز را بیرون از خانه برگزار می نمایند.

 

با توجه به شباهت این رویداد به آیین سیزده به در، گفته می شود این روز همان سیزدهم فروردین بوده است.

 

علف گره زدن و مشیه و مشیانه

 

افسانه ی آفرینش در ایران و مسأله ی نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی کیومرث حائز اهمیت زیادی است. در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است. در شاهنامه فردوسی هم، کیومرث به عنوان اولین پادشاه ایران معرفی می گردد.


 


برخی معتقدند مشیه و مشیانه (مشی و مشیانه)، روز سیزدهم فروردین برای اولین بار در جهان ازدواج را رقم زدند. در آن زمان چون عقد و نکاهی شناخته شده نبود آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند.

 

بنابر داستان ها، از نطفه ی کیومرث که بر زمین ریخته شد، پس از چهل سال گیاه ریواس می روید. مشیه و مشیانه که در کمرگاه این گیاه به هم پیوند خورده بودند به صورت انسان درمی آیند و بعد از گذشت حوادثی با یکدیگر ازدواج می کنند.

 

به اعتقاد برخی، رسم علف گره زدن که در سیزده به در رایج است از افسانه مشیه و مشیانه -دو گیاهی که به یکدیگر تنیده بودند- سرچشمه می گیرد.

 


یاری نامه ها : (پردیس اهورا)

عبدالعظیم رضایی. اصل و نسب و دین های ایرانیان باستان. چاپ ششم، تهران: دُر، ۱۳۸۱، ISBN 964-6786-14-6.

محمدعلی محمد، مشی و مشیانه، سه گانه روز اول عشق، انتشارات کاروان، ۱۳۸۷

تونی آلن، چارلز فیلیپس، مایکل کریگان. مشاور: دکتر وستا سرخوش کریتس. مترجمان: زهره هدایتی، رامین کریمیان.سرور دانای آسمان. چاپ نخست. تهران: نشرنی، ١٣٨۴ . ISBN 964-312-796-6.

لغت نامه دهخدا





سربرگ :
برچسب ها : سیزده به در، پس از دوازده روز به یاد دوازده ماه، ایران مصاف، ایران، 13 فروردین، نوروز، سیزده بدر،
جستار های وابسطه : سیزده به در، پس از دوازده روز به یاد دوازده ماه،


داغ کن - کلوب دات کام

 

چنین جشن فرخ از آن روزگار

بمانده است از آن خسروان یادگار


بحار الأنوار عن مُعلّى بن خُنیس : دخَلتُ على الصّادقِ علیه السلام یومَ النَّیروزِ فقال : أ تَعرِفَ هذا الیَومَ ؟ قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، هذا یَومٌ تُعَظِّمُهُ العَجَمُ و تَتَهادى فیهِ، فقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ الصّادِقُ علیه السلام : و البَیتِ العَتیقِ الّذی بِمَكَّةَ ! ما هذا إلاّ لِأمرٍ قَدیمٍ اُفَسِّرُهُ لَكَ حَتّى تَفهَمَهُ ...

یا مُعَلّى ، إنَّ یَومَ النَّیروزِ هُوَ الیَومُ الّذی أخَذَ اللّه ُ فیهِ مَواثیقَ العِبادِ أن یَعبُدوهُ و لا یُشرِكوا بِه شَیئا ، و أن یُؤمِنوا بِرُسُلِهِ و حُجَجِهِ ، و أن یُؤمِنوا بِالأئمَّةِ علیهم السلام ، و هُوَ أوَّلُ یَومٍ طَلَعَت فیهِ الشَّمسُ... و ما مِن یَومِ نَیروزٍ إلاّ و نَحنُ نَتَوَقَّعُ فیهِ الفَرَجَ لِأنَّهُ مِن أیّامِنا و أیّامِ شیعَتِنا ، حَفَظَتهُ العَجَمُ و ضَیَّعتُموهُ أنتُم ... و هُوَ أوَّلُ یَومٍ مِن سَنَةِ الفُرسِ . ...


بحار الأنوار ـ به نقل از معلّى بن خنیس ـ : در روز نوروز خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم حضرت فرمود : آیا مى دانى امروز چه روزى است؟ عرض كردم : فدایت شوم، این روزى است كه ایرانیان آن را گرامى مى دارند و در آن به یكدیگر هدیه مى دهند. امام فرمود : سوگند به آن خانه كهن كه در مكّه است، جز این نیست كه این یك ریشه كهن دارد، من برایت توضیح مى دهم تا آن را بدانى...
اى معلّى! روز نوروز، همان روزى است كه خداوند در آن از بندگان پیمان گرفت كه او را بپرستند و هیچ انبازى برایش نیاورند و به فرستادگان و حجتهاى او و به امامان علیهم السلام ایمان بیاورند. نوروز نخستین روزى است كه خورشید در آن طلوع كرد··· هیچ نوروزى نیست مگر این كه ما در آن روز منتظر فرج هستیم؛ زیرا نوروز از روزهاى ما و شیعیان ماست. ایرانیان آن را حفظ كردند و شما آن را از دست نهادید··· نوروز نخستین روز از سال ایرانیان است. ...


بحار الأنوار : 59/92/1

 

 

نوروز

 

با توجه به کهن بودن جشن نوروز و دگرگونی ها در آیین برگزاری آن، درباره ی پیدایش این جشن باستانی گفته ها و افسانه ها و روایات گوناگون بیان شده است. پایان آفرینش، بازگشت فَروهر گذشتگان به زمین و ... از مواردی است که درباره انگیزه ایرانیان باستان از برگزاری این جشن بیان می شود.

اما بسیار مشهور است که این جشن به دوره جمشید ارتباط دارد. باید توجه داشت که برخی از پژوهشگران جمشید را یک شخص خاص نمی دانند بلکه یکی از دوره های تاریخی می دانند. فریدون جنیدی معتقد است: «جمشید دوره تابندگی نژاد آریا است. و این زمانی است که خانه های مهندسی ساخته شد، عطر و دیبا و رنگ، می و دارو و سنگ های لعل و یاقوت و پیروزه شناخته شده بود. در این روز آریاییان جشنی بر می گزاردند که مصادف با روز اول ماه فروردین است.»

فریدون جنیدی. زروان. چاپ اول، تهران: بنیاد نیشابور، ١٣۵٨

 

با فرض درست بودن این موضوع می توان نتیجه گرفت که این جشن از دوره اوج ایرانیان به یادگار مانده است.

به هر حال جمشید در بسیاری از منابع تاریخی و ادبیاتی ما به شکل یک پادشاه ترسیم و داستان ها و افسانه های دلکشی هم درباره نوروز گفته شده است. در آثارالباقیه ی ابوریحان بیرونی و شاهنامه فردوسی و کتاب های دیگر، نوروز را به جمشید که یکی از پادشاهان سلسله پیشدادی است نسبت می دهند و می گویند:

جمشید تختی از طلا ساخت و بر آن نشست. دیوان آن را برداشته و در یک روز جمشید را با تخت طلا از دماوند به بابل بردند. این روز اول فروردین بود که هرمزد نام داشت و مردم آن را جشن گرفتند و شادی کردند.

 

اما آن چیزی که باعث می شود نوروز زنده بماند، همزمانی آن با آمدن بهار می باشد. گاهشماری خورشیدی که حاصل تلاش دانشمندان ایرانی است یکی از دقیق ترین گاهشماری ها در طول تاریخ بوده است،به طوری که نوروز دقیقا در ابتدای فصل بهار جای می گیرد.

باورهای ایرانیان به زندگانی صلح آمیز و آشتی جویانه و احترام به پدیده های طبیعت، در سراسر آثار ادبی و هنری و معماری آنان به چشم می خورد و شیوه برگزاری جشن های آنان نیز از همین باور دیرین سرچشمه می گیرد. تقریباً همگی جشن های ایرانی برگرفته از رویدادهای کیهانی و طبیعی بوده است.

 

بن مایه : تارنمای نیلوفر ایرانی

با سپاس از تارنگار های آریابوم و تبیان 

 





سربرگ :
برچسب ها : چنین جشن فرخ از آن روزگار/بمانده است از آن خسروان یادگار، ایران مصاف، ایران، نوروز، عید، فاطمیه،
جستار های وابسطه : چنین جشن فرخ از آن روزگار/بمانده است از آن خسروان یادگار،


داغ کن - کلوب دات کام
یکشنبه 25 اسفند 1392 :: نویسنده : The M.F

با ساخت «کوروش کبیر» موافقت شد 

پس از دو سال و نیم انتظار، با ساخت پروژه ملی سینمایی کوروش کبیر موافقت شد.

به گزارش فارس علی معلّم (تهیه‌کننده‌ این پروژه) ضمن اعلام این خبر افزود:با اعطای مجوز موافقت اصولی توسط شورای پروانه ساخت سازمان سینمایی در آخرین روزهای سال 92، ، سرانجام این پروژه در سال 93 وارد فاز جذب سرمایه‌گذاری پیش‌تولید خواهد شد. فیلمنامه کوروش کبیر کامل با استناد به منابع تاریخی و مشاوره با مورخان، توسط مسعود جعفری جوزانی نگاشته و در مراجع ذیصلاح ثبت شده است.این فیلم به دوران تولد کوروش تا رسیدن به امپراتوری و سرانجام مرگ او می‌پردازد.
 
علی معلّم افزود:امیدوارم با یاری همه مردم، سرمایه‌گذاران و نهادهای خصوصی و دولتی و همچنین سازمان‌های سینمایی و هنرمندانی که برای حضور در این پروژه اعلام آمادگی کرده‌اند، بتوانیم در زمانه‌ای که بیشترین هجوم به سرزمین ایران از طریق ساخت فیلم‌های جعلی پیرامون ملت بزرگ ایران و پیشینه تاریخی و معاصر آن صورت می‌گیرد، گامی در جهت معرفی ساختار تمدن و قهرمانان تاریخی کشورمان برداریم.
 
کوروش کبیر توسط مسعود جعفری جوزانی کارگردانی خواهد شد.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

تنها عامای که کمی نگرانی ها رو افزایش داده ، احتمال استفاده از بازیگران خارجی در این فیلم ملیه . درسته که کوروش بزرگ شخصیتی فرا مرزی داشتن ، اما استفاده از بازیگران خارجی (آقای راسل کرو) ، کمی تنش زا ، تامل بر انگیز و دارای نگاه های انتقادی فراوان خواهد بود که انشاالله بنده اشتباه کنم و این موارد پیش نیان .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=



با ساخت «کوروش کبیر» موافقت شد .






سربرگ :
برچسب ها : با ساخت «کوروش کبیر» موافقت شد، ایران مصاف، مرتضا فضل الهی،
جستار های وابسطه : با ساخت «کوروش کبیر» موافقت شد،


داغ کن - کلوب دات کام


( کل صفحات : 2 )    1   2   
ایران مصاف
جمهوری اسلامی ایران نه یک کلمه کمتر نه یک کلمه بیشتر .«امام خمینی (ره)»
درباره تارنما

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و درود فراوان.
این تارنما صرفا برای یاد آوری گذشته ی گهر بار ایران اسلامی می باشد . تاریخ و تمدنی که باعث افتخار ایرانیان شده است . ایرانیانی که در عصر جاهلیت دنیا یگانه پرست بودند . این دلیلی بر نژاد پرستی و تعصبات نژادی نیست بلکه به عنوان هم میهن تاریخ کشورمان را تحسین می کنیم.
در این تارنما هیچ گونه هدف سیاسی یا تبلیغی نداشته و نخواهیم داشت . هم چنین به این اعتقاد راسخیم که برای نشان دادن سربلندی ایران عزیز هیچ نیازی به زیر پا گذاشتن ادب و همچنین توهین به اقلیت ها ی قومی در سرتاسر دنیا به ویژه در ایران اسلامی نمی باشد . پس از دوستان گرامی درخواست می کنم اگر مواردی غیر از موارد ذکر شده را در این تارنما مشاهده نمودند ، به این جانب اطلاع دهند .

چو ایران نباشد تن من مباد .
The M.F

مدیر وبلاگ : The M.F
پند های کوروش کبیر

لوگوی های حمایتی
نگارندگان

تماس با ما

نظرسنجی
این وبلاگ چند درصد از دانسته های شما را نسبت به گذشته تغییر داده است ؟








آمار تارنما
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان : هم اکنون یک نفر
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
من در کلوب دات کام
پاره ای از امکانات


با ما در تماس باشید